كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد))

وكذلك فى قصة المجنون الذى جعله متى مجنونان

نجد هناك تناقض فى مكان الواقعة
حيث نجد أن لوقا ومرقس يتفقان

26وَسَارُوا إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ الَّتِي هِيَ مُقَابِلَ الْجَلِيلِ. 27وَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الأَرْضِ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ كَانَ فِيهِ شَيَاطِينُ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيل لوقا 8

1وَجَاءُوا إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ الْجَدَرِيِّينَ. 2وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ مرقس 5

_______________
أما متى فله رأى آخر

28وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ، اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ متى 8

فأين كانت هل فى الجرجسين أم فى الجدريين

هداكم الله

وفى نفس القصة السابقة نجد أن متى يوافق لوقا فى وقت حدوثها وهى بعد خطبة الجبل ويخالفهم مرقس فى أنها قبل خطبة الجبل
هداكم الله

يقول متى

1وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ. 2وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً:«يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي». 3فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً:«أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ متى 8

وهنا متى يحدد الوقت الذى قابل فيه الأبرص المسيح

وهو بعد خطبة الجبل
__________________
أما لوقا فله رأى آخر

12والتائب الى اللهانَ فِي إِحْدَى الْمُدُنِ، فَإِذَا رَجُلٌ مَمْلُوءٌ بَرَصًا. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلاً:«يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي». 13فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً:«أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ ذَهَبَ عَنْهُ الْبَرَصُ. لوقا5

فلوقا يناقض متى فى أن هذه الحادثة كانت قبل خطبة الجبل

كما أن لوقا لا يعرف المكان الذى حدث فيه هذا الحدث" والتائب الى اللهانَ فِي إِحْدَى الْمُدُنِ" وكأنه سمع هذه الحكاية فكتبها بدون أن يتأكد منها

على الرغم أن لوقا قال فى أول إنجيله أنه تحرى الدقة فى الكتابة

3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيق لوقا 1
هداكم الله

يقول متى فى قصة المفلوج الذى شفاه المسيح
1فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَاجْتَازَ وَجَاءَ إِلَى مَدِينَتِهِ. 2وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ متى 9

ــــــــــــ
أما مرقس فله رأى آخر
1ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فالتائب الى اللهانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ. 3وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ مرقس 2
ــــــــــــ
وهناك رأى ثالث للوقا الذى أصر فى أوا إنجيله أن يتحرى الحقائق
17وَفِي أَحَدِ الأَيَّامِ كَانَ يُعَلِّمُ، وَكَانَ فَرِّيسِيُّونَ وَمُعَلِّمُونَ لِلنَّامُوسِ جَالِسِينَ وَهُمْ قَدْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ قَرْيَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ. والتائب الى اللهانَتْ قُوَّةُ الرَّبِّ لِشِفَائِهِمْ. 18وَإِذَا بِرِجَال يَحْمِلُونَ عَلَى فِرَاشٍ إِنْسَانًا مَفْلُوجًا لوقا 5

فنجد أن متى قال أن هذه القصة قد حدثت فى مدينة المسيح فى حين قال مرقس أنها حدثت فى كفر ناحوم أما لوقا فلم يذكر المكان أما يوحنا فقدم اعتذار عن كتابة هذه القصة
وسؤال
هل مدينة المسيح هى كفرناحوم؟!!!
هداكم الله

وعودة إلى النص السابق
حيث تحمل الناس عناء حمل المفلوج حتى وصلوا به إلى المسيح وأنزلوه أمامه
3وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ. 4وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ الْجَمْعِ، كَشَفُوا السَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوُا السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ الْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ مرقص 2
ويقول لوقا
18وَإِذَا بِرِجَال يَحْمِلُونَ عَلَى فِرَاشٍ إِنْسَانًا مَفْلُوجًا، والتائب الى اللهانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا بِهِ وَيَضَعُوهُ أَمَامَهُ. 19وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُونَ بِهِ لِسَبَبِ الْجَمْعِ، صَعِدُوا عَلَى السَّطْحِ وَدَلَّوْهُ مَعَ الْفِرَاشِ مِنْ بَيْنِ الأَجُرِّ إِلَى الْوَسْطِ قُدَّامَ يَسُوعَ لوقا 5
هل تتخيل معى هذه الحادثة
إنهم يصعدون إلى السقف وهم يحملون المفلوج وينزلوه من أعلى هو وسريره حتى ينزل أمام يسوع!!!!!
_______
لماذا هذا العناء
والمسيح يستطيع شفاء الناس من على بعد
أما قرأتم عن قصة غلام قائد المئة الذى شفاه المسيح بدون أن يراه
13ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ، وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لالتائب الى الله». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. متى8
وما قرأتم قصة الأممية التى كانت أبنتها مجنونة
28حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ. متى 15
هداكم الله

والآن مع هذا الفاصل
يقول مرقس

قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لالتائب الى الله خَطَايَاكَ» مرقس2
ويقول لوقا
قَالَ لَهُ:«أَيُّهَا الإِنْسَانُ، مَغْفُورَةٌ لالتائب الى الله خَطَايَاكَ» لوقا 5
أما متى فيقول
قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يَا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لالتائب الى الله خَطَايَاكَ» متى 9

لماذا أضاف متى كلمة ثق
وسؤال عام
لماذا قال المسيح مغفورة لك خطاياك
ولم يقل
غَفَرت لك خطاياك
هداكم الله

هل كان يوحنا المعمدان يأكل؟

18لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا لاَ يَأْكُلُ وَلاَ يَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: فِيهِ شَيْطَانٌ متى 11
ولكن لوقا قال
33لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ لاَ يَأْكُلُ خُبْزًا وَلاَ يَشْرَبُ خَمْرًا، فَتَقُولُونَ: بِهِ شَيْطَانٌ. لوقا 7

ومتى يناقض نفسه لأنه قال
4وَيُوحَنَّا هذَا كَانَ لِبَاسُهُ مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ، وَعَلَى حَقْوَيْهِ مِنْطَقَةٌ مِنْ جِلْدٍ. والتائب الى اللهانَ طَعَامُهُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا متى 3

هداكم الله

يقول متى
5هؤُلاَءِ الاثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً:«إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا، وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ متى 10
ويقول أيضاً
24فَأَجَابَ وَقَالَ:«لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». متى15
ومن هنا نستنتج أن المسيح لم يرسل إلا إلى بنى إسرائيل
ـــــــــــــــ
وسرعان ما نجد ما يتناقض مع ذلك

فنجد متى يقول
19فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ متى 28
ونجد مرقس يقول
10وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ مرقس 13
ونجد لوقا يقول
47وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ لوقا24
ما هذا التناقض
أم هو نسخ لحكم قديم؟
هداكم الله

كتاب الإنجيل الذين يتكلمون بوحى الروح القدس لا يعرفون الفرق بين البحر والبحيرة
فمتى يقول
1فِي ذلِكَ الْيَوْمِ خَرَجَ يَسُوعُ مِنَ الْبَيْتِ وَجَلَسَ عِنْدَ الْبَحْرِ، 2فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ، حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ وَجَلَسَ متى 13

ويتفق معه مرقس فيقول
1وَابْتَدَأَ أَيْضًا يُعَلِّمُ عِنْدَ الْبَحْرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ مرقس 4

_________________

ولكن لوقا يختلف معهم
1وَإِذْ كَانَ الْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ. 2فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ ... 3فَدَخَلَ إِحْدَى السَّفِينَتَيْنِ لوقا 5
هداكم الله

معجزة المشى على الماء
يا لها من معجزة ليسوع
وليست ليسوع فقط بل لبطرس أيضاً
28فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ، فَمُرْني أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ». 29فَقَالَ:«تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ السَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ. متى 14
وهذه المعجزة العظيمة
ذكرها متى ومرقس ويوحنا
أما لوقا الذى يكتب بالروح القدس ......فنسي !!!!!!!
هداكم الله

وبعد أن مشى يسوع على الماء
إلى أين ذهبوا
يقول متى أنهم ذهبوا إلى جنيسارت
25وَفِي الْهَزِيعِ الرَّابعِ مِنَ اللَّيْلِ مَضَى إِلَيْهِمْ يَسُوعُ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ.....33وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ:«بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ اللهِ!».34فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ متى14
ــــــــــــ
أما يوحنا فيقول أنهم كانوا يقصدون كفرناحوم
17فَدَخَلُوا السَّفِينَةَ وَكَانُوا يَذْهَبُونَ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ. والتائب الى اللهانَ الظَّلاَمُ قَدْ أَقْبَلَ، وَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ قَدْ أَتَى إِلَيْهِمْ. ... نَظَرُوا يَسُوعَ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ مُقْتَرِبًا مِنَ السَّفِينَةِ، فَخَافُوا.يوحنا 6
ــــــــــ
أما مرقس فيقول أنهم كانوا يقصدون بيت صيدا
45وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ تَلاَمِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا السَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوا إِلَى الْعَبْرِ، إِلَى بَيْتِ صَيْدَا، .... وَنَحْوَ الْهَزِيعِ الرَّابِعِ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُمْ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ مرقس 6
جنيسارت أم كفرناحوم أم بيت صيدا
هداكم الله

تقولون أن الأناجيل كتبت بوحى من الروح القدس
و
الروح القدس إله

طب واحد يفهمنى كيف يتكلم الإله بلغة "أو"
19فَلَمَّا كَانُوا قَدْ جَذَّفُوا نَحْوَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلاَثِينَ غَلْوَةً، نَظَرُوا يَسُوعَ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ مُقْتَرِبًا مِنَ السَّفِينَةِ، فَخَافُوا. يوحنا 6

25 غلوة = 3.125 ميل
30 غلوة = 3.75 ميل
هداكم الله

يقول متى
21مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ. 22فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَابْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلاً:«حَاشَاكَ يَارَبُّ! لاَ يَكُونُ لالتائب الى الله هذَا!» متى 16
ويقول أيضاً
22وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ 23فَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». فَحَزِنُوا جِدًّا. متى 17
نستنتج أن التلاميذ فهموا أن المسيح سوف يصلب ويقوم
أليس كذلك
ـــــــــــ
ولكن هناك رأى آخر لمرقس
9وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ الْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلاَّ مَتَى قَامَ ابْنُ الإِنْسَانِ مِنَ الأَمْوَاتِ مرقس 9
31لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ:«إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ». 32وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا الْقَوْلَ. مرقس 9
ويتفق معه لوقا
44«ضَعُوا أَنْتُمْ هذَا الْكَلاَمَ فِي آذَانِكُمْ: إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ». 45وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا هذَا الْقَوْلَ، والتائب الى اللهانَ مُخْفىً عَنْهُمْ لِكَيْ لاَ يَفْهَمُوهُِ. لوقا9
فهل فهم التلاميذ أن يسوع سيصلب أم لم يفهموا
وسؤال أخير
إذا كانوا فهموا أنه سيصلب ويقوم لماذا شكوا فى قيامته
هداكم الله

كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد)) - صفحة 3 Smile

فاصل سريع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تعلم
ـــــــــــ
هل تعلم أن الإصحاح السابع عشر الموجود فى إنجيل متى لا يوجد حرف واحد منه فى إنجيل يوحنا
كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد)) - صفحة 3 Eek

كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد)) - صفحة 3 Eek

يقول متى
1فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ:«فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟» 2فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ... متى 18
ـــــــــــــــــ
أما مرقس
فكما تعودنا له رأى آخر
33. وَإِذْ كَانَ فِي الْبَيْتِ سَأَلَهُمْ:«بِمَاذَا كُنْتُمْ تَتَكَالَمُونَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فِي الطَّرِيقِ؟» 34فَسالتائب الى اللهتُوا، لأَنَّهُمْ تَحَاجُّوا فِي الطَّرِيقِ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ فِي مَنْ هُوَ أَعْظَمُ. .... 36فَأَخَذَ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ مرقس 9
نصدق مين!!!!!
هداكم الله

والآن
عرض جديد علشان الأوكازيون قرب
اتنين فى واحد
قضية الطلاق فى الأناجيل بالتوازى مع قضية التناقض فى الأناجيل
أولاً
يوحنا لم يذكر قضية الطلاق إطلاقاً فى كل إنجيله
ثانياً
لوقا ذكر نص واحد وهو
18كُلُّ مَنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَيَتَزَوَّجُ بِأُخْرَى يَزْنِي، وَكُلُّ مَنْ يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ مِنْ رَجُل يَزْنِي.لوقا16
وللعلم هذا النص من لوقا لا يمط بصلة للعدد الذى قبله والعدد الذى بعده
ثالثاً
مرقس ومتى ذكرا قصة واحدة متشابهة ومتناقضة
وذلك كما يلى
يقول متى
3وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ قَائِلِينَ لَهُ:«هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟» متى 19
ويقول مرقس
2فَتَقَدَّمَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ:«هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟» لِيُجَرِّبُوهُ مرقس10
والفرق واضح
_________________
ثم زاد مرقس هذا النص
3فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«بِمَاذَا أَوْصَاكُمْ مُوسَى؟» 4فَقَالُوا:«مُوسَى أَذِنَ أَنْ يُكْتَبَ كِتَابُ طَلاَق، فَتُطَلَّقُ». مرقس10
وهذا النص غير مذكور فى متى
________________
ويقول مرقس
11فَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا مرقس 10
أما متى فيقول
9وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَب الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي متى 19
__________________
ويقول متى
وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي متى 19
وهذا النص غير موجود فى مرقس
__________________
أما مرقس فله إضافة غريبة وغير مفهومة عند اليهود حيث يقول
12وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِي». مرقس 10
كل هذه التناقضات فى قضية الطلاق فقط
زد على ذلك الإختلاف فى الألفاظ التى لم أذكرها
هداكم الله

والآن مع أخطاء معدودات
كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد)) - صفحة 3 Biggrin

8 فقط

يقول متى
1وَجَعَلَ يَسُوعُ يُكَلِّمُهُمْ أَيْضًا بِأَمْثَال قَائِلاً: 2«يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا صَنَعَ عُرْسًا لابْنِهِ، ...إلى آخر المثل متى 22
وسنبين الفروق بين متى ولوقا هذا المثل
فيوحنا و مرقس لم يذكرا هذا المثل
يقول متى
يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا صَنَعَ عُرْسًا لابْنِهِمتى 22
أما لوقا فيقول
إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا وَدَعَا كَثِيرِينَ لوقا14
_________________
يقول متى
3وَأَرْسَلَ عَبِيدَهُ لِيَدْعُوا الْمَدْعُوِّينَ إِلَى الْعُرْسِ متى22
ويقول لوقا
17وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ فِي سَاعَةِ الْعَشَاءِ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ لوقا 14
_________________
يقول متى
قُولُوا لِلْمَدْعُوِّينَ: هُوَذَا غَدَائِي أَعْدَدْتُهُ متى22
ويقول لوقا
ِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا وَدَعَا كَثِيرِينَ لوقا 14
_____________
يقول متى
ثِيرَانِي وَمُسَمَّنَاتِي قَدْ ذُبِحَتْ، وَكُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ متى22
ولوقا لم يذكر ذلك
_____________
يقول متى
6وَالْبَاقُونَ أَمْسَكُوا عَبِيدَهُ وَشَتَمُوهُمْ وَقَتَلُوهُمْ متى22
ولوقا لم يذكر ذلك
____________
يقول متى
7فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ غَضِبَ، وَأَرْسَلَ جُنُودَهُ وَأَهْلالتائب الى الله أُولئِكَ الْقَاتِلِينَ وَأَحْرَقَ مَدِينَتَهُمْ متى22
أما لوقا فلم يقل ذلك
_____________
يقول متى
9فَاذْهَبُوا إِلَى مَفَارِقِ الطُّرُقِ، وَكُلُّ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ فَادْعُوهُ إِلَى الْعُرْسِ متى22
أما لوقا فيقول
وَأَدْخِلْ إِلَى هُنَا الْمَسَاكِينَ وَالْجُدْعَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ لوقا14
________________
ثم انفرد متى أخيراً بهذا القول
حيث لم يذكره لوقا
11فَلَمَّا دَخَلَ الْمَلِكُ لِيَنْظُرَ الْمُتَّكِئِينَ، رَأَى هُنَاكَ إِنْسَانًا لَمْ يَكُنْ لاَبِسًا لِبَاسَ الْعُرْسِ. 12فَقَالَ لَهُ: يَا صَاحِبُ، كَيْفَ دَخَلْتَ إِلَى هُنَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ لِبَاسُ الْعُرْسِ؟ فَسالتائب الى اللهتَ. 13حِينَئِذٍ قَالَ الْمَلِكُ لِلْخُدَّامِ: ارْبُطُوا رِجْلَيْهِ وَيَدَيْهِ، وَخُذُوهُ وَاطْرَحُوهُ فِي الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ. 14لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ» متى 22
هداكم الله

أشعر أن هذا الموضوع لن ينتهى

يقول متى
لأَنَّ يُوحَنَّا عِنْدَ الْجَمِيعِ مِثْلُ نَبِيٍّ متى21
أما مرقس فيقول
لأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ عِنْدَ الْجَمِيعِ أَنَّهُ بِالْحَقِيقَةِ نَبِيٌّ. مرقس 11
من هو يوحنا؟
أهو نبي أم مثل نبي
هداكم الله

كيف يكون المسيح بن داود؟؟!!!!!!!!!!!!!!
يقول متى
41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ 42قَائلاً:«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ:«ابْنُ دَاوُدَ». 43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبًّا؟ قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِيني حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ. 45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبًّا، فالتائب الى اللهيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» 46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.متى22

يتفق مع متى كلا من مرقس ولوقا فى هذا النص تقريباً

إقرؤا جيداً هذا النص السابق
فها هو يسوع يا حضرات النصارى المحترمين

ينفى أن يكون المسيح بن داود

بمعنى آخر
المسيح ليس إبناً لداود

بمعنى آخر
ليس المسيح من سلالة داود

هل فهمتم؟؟؟!!!
أحتاج أنا الآن لواحد نصرانى يفهمنى الأعداد التالية

1كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ متى1
27وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولاَنِ:«ارْحَمْنَا يَا ابْنَ دَاوُدَ!» متى 9

وَآخَرُونَ قَالُوا:«أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مِنَ الْجَلِيلِ يَأْتِي؟ 42أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ يوحنا 7

هداكم الله

قول متى
14«والتائب الى اللهأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ دَعَا عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ أَمْوَالَهُ، 15فَأَعْطَى وَاحِدًا خَمْسَ وَزَنَاتٍ، وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ، وَآخَرَ وَزْنَةً. كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ متى 25
ولوقا يختلف معه فى عدد العبيد وعدد الوزنات
حيث يقول
13فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ لوقا 19
وبالطبع كل ما جاء بعد ذلك مترتب على هذا المثل فى كل من متى ولوقا مختلف ولا داعى لذكره حفظاً لماء وجه النصارى فقلد وصلنا حتى لآن إلى ما يزيد عن 120 تناقض
هداكم الله

والآن مع هذا الفاصل السريع ثم نكمل باقى التناقضات
يسوع ليس معكم فى كل حين
6أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ:«اتْرُكُوهَا! لِمَاذَا تُزْعِجُونَهَا؟ قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَنًا!. 7لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَمَتَى أَرَدْتُمْ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِمْ خَيْرًا. وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ. مرقس 1

ولكن لماذا
هل لأنه يموت أحياناً؟
أم أنه مشغول؟

أريد جواباً لو سمحت

وبالتالى يكون هذا تناقض جديد
لأن متى يقول على لسان المسيح

وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ. متى 28

عودة إلى قصة قارورة الطيب
ماذا فعلت مريم المجدلية بهذا الطيب

يقول متى الاصحاح 26
6وَفِيمَا كَانَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، 7تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيب كَثِيرِ الثَّمَنِ، فَسالتائب الى اللهبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ

وكذلك مرقص الاصحاح 14
3وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسالتائب الى اللهبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ
__________________
ولكن بالطبع كما تعودنا هناك رأى آخر
حيث يقول لوقا الاصحاح 7
. 37وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ خَاطِئَةً، إِذْ عَلِمَتْ أَنَّهُ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِ الْفَرِّيسِيِّ، جَاءَتْ بِقَارُورَةِ طِيبٍ 38وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، والتائب الى اللهانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ

فهل سكبت مريم المجدلية الطيب على رأس المسيح أم مسحت به قدمه
هداكم الله

يقول يوحنا
2فَحِينَ كَانَ الْعَشَاءُ، وَقَدْ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَه يوحنا 13
ويفهم من هذا أن الشيطان دخل فى قلب يهوذا قبل العشاء الأخير

ولكن يوحنا سرعان ما يغير رأيه فى نفس الاصحاح فيقول
26أَجَابَ يَسُوعُ:«هُوَ ذَاكَ الَّذِي أَغْمِسُ أَنَا اللُّقْمَةَ وَأُعْطِيهِ!». فَغَمَسَ اللُّقْمَةَ وَأَعْطَاهَا لِيَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ. 27فَبَعْدَ اللُّقْمَةِ دَخَلَهُ الشَّيْطَانُ يوحنا13

فمتى دخل الشيطان فى قلب يهوذا؟
هداكم الله

هل يعقل

كُتّاب الأناجيل يخطئون أحياناً ((متجدد)) - صفحة 3 X020

لم يذكر يوحنا فى إنجيله الخاص أى شئ عن تحضير الفطير فى أهم معتقد فى النصرانية والذى فيه يأكلون الرب
(الأفخارستيا)
على الرغم أنه هو الذى ذهب إلى المدينة ليعد الفطير
فيقول لوقا

7وَجَاءَ يَوْمُ الْفَطِيرِ الَّذِي كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُذْبَحَ فِيهِ الْفِصْحُ. 8فَأَرْسَلَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا قَائِلاً:«اذْهَبَا وَأَعِدَّا لَنَا الْفِصْحَ لِنَأْكُلَ» لوقا 22
هداكم الله

من الذى بدأ بموضوع الفطير هل التلاميذ أم يسوع

يقول متى
17وَفِي أَوَّلِ أَيَّامِ الْفَطِيرِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ لَهُ:«أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّ لالتائب الى الله لِتَأْكُلَ الْفِصْحَ؟» 18فَقَالَ:«اذْهَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ،.... متى 26

وكذلك مرقس يقول
12وَفِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الْفَطِيرِ. حِينَ كَانُوا يَذْبَحُونَ الْفِصْحَ، قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ:«أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نَمْضِيَ وَنُعِدَّ لِتَأْكُلَ الْفِصْحَ؟» 13فَأَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمَا:«اذْهَبَا إِلَى الْمَدِينَةِ، ...... مرقس 14
يفهم من هذا أن التلاميذ هم الذين بادروا بالسؤال على الفطير
_______________________

اما لوقا فله رأى آخر حيث يقول

7وَجَاءَ يَوْمُ الْفَطِيرِ الَّذِي كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُذْبَحَ فِيهِ الْفِصْحُ. 8فَأَرْسَلَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا قَائِلاً:«اذْهَبَا وَأَعِدَّا لَنَا الْفِصْحَ لِنَأْكُلَ». 9فَقَالاَ لَهُ:«أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّ؟». 10فَقَالَ لَهُمَا:«إِذَا دَخَلْتُمَا الْمَدِينَةَ يَسْتَقْبِلُكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاءٍ ..... لوقا 22
وبذلك تصبح المبادرة فى هذه الحالة من يسوع !!!
هداكم الله